阿诸那的忏悔

不仅是历史上的，该建筑是这种独特的岩石雕刻艺术的一个很好的标本，这种艺术可以追溯到7世纪的南印度。包括阿诸那苦修在内的大多数岩石形态，都要归功于4世纪至9世纪统治文迪厄斯南部地区的帕拉瓦王朝。迄今为止，这些遗址承载着帕拉瓦艺术的遗产，目前受到ASI和联合国教科文组织的保护。

人们全年都聚集在这里，不仅是为了体验那个时代工匠们难以想象的效率，他们只用锤子和凿子等基本工具就完成了这样的创造;但也要了解隐藏在其解读背后的有趣故事。它是Mahabalipuram最受欢迎的景点，是南印度文化与历史交汇的景点之一，为探险者创造了绝佳的机会。

《阿诸那的苦行》或《恒河的后裔》是最早的石雕之一，标志着主导宗教从佛教向印度教的转变，当时帕拉瓦人从萨塔瓦哈那人手中接管了德干。Mahabalipuram的大部分岩石建筑，包括这座，都是在公元7世纪左右的Pallava王朝的Narasimhavarman 1的统治时期建造的，这个城镇的口头语叫做Mamallapuram。

阿诸那的苦修是那个时代最著名的岩石浮雕之一，也是帕拉瓦王朝艺术遗产的重要提醒——在原处岩石表面雕刻重大事件和其他重要的纪念物。它现在是联合国教科文组织世界文化遗产印度之一，作为马哈巴利普兰纪念碑群的一部分，由印度考古调查局维护。

阿诸那的苦修浮雕雕刻在一个巨大的岩石结构上，长约30米或98英尺，高15米或50英尺。在许多情况下，这些复杂的细节和真人大小的雕塑是在粉灰色的岩石表面上完成的，中间被一个巨大的裂缝隔开——这个裂缝被用来暗示圣河恒河的流动和巨石的两个分支作为它的两岸。

这座历史建筑上镌刻着印度神话和象征主义精髓的人物和图案。左边的中心人物是一位用一条腿站立冥想苦修的圣人;因为神湿婆来拜访他，随行的还有一群神话中的神仙，如金纳拉斯和金纳拉斯(半鸟半人)、犍陀罗和阿帕拉斯(天上的乐师和舞者)和甘纳斯(湿婆的虔诚追随者)。

右边是真人大小的野生动物，这些动物在吠陀经和潘恰坦陀罗等印度教文献中反复出现，比如大象、猫、狮子和鹿，还有其他的神和顶部的山脉，很可能是在暗示恒河从那里流向背景中的喜马拉雅山脉。

在中间的裂口，圣河的溪流装饰着流行的和反复出现的印度教人物那加。这些蛇半神与湿婆神以及印度教的另一个主神毗湿奴神密不可分。

多年来，石雕浮雕被描绘成两种不同的可能解释。首先，人类、神灵和野生动物在同一框架内和谐地相互联系，从而导致“所有生物的崇高连续性”——这是印度教信仰所基于的宇宙真理。

一些历史学家和学者说，画中单腿站立的圣人是阿诸那，他是潘达瓦的二兄弟，也是印度教史诗《摩诃婆罗多》的主角之一。在传奇故事的Kiratarjuniya章节中，这位伟大的弓箭手战士在喜马拉雅山的因德拉基拉山顶单腿站立，正在为湿婆神的祝福进行严厉的苦修。在他严厉的塔帕西亚结束时，湿婆神满足于他的奉献，并奖励阿诸那帕舒帕特拉，这是摩诃婆罗多故事中最有力的武器。

另一种解释是，冥想的圣人是国王Bhagiratha，他向恒河女神祈祷下凡，为他祖先的尸体带来拯救，并为他的王国带来繁荣。这是一个众所周知的印度教神话故事，湿婆神帮助河神降临人间，并将她即将到来的力量压在他的脏辫上，然后巴吉拉莎王将她带出河神，来到她流经的土地上。

对岩石的描绘可以是其中一种，也可以是两者兼而有之。

1.早点开始你的旅程，尤其是如果你是从另一个城市来的，这样你就不用着急，可以看到全景和建筑的重要性。如果你从酒店租了一辆车和旅行社一起去马哈巴利普拉姆，他们通常会把所有其他的历史建筑都安排在一起。所以，确保手头有充足的时间。
2.如果你想了解和理解每一个石雕背后的故事和意义，请一位官方导游到阿诸那苦修。

马哈巴利普兰是一个交通非常便利的城市，许多公共汽车和出租车会把你带到这个受欢迎的旅游景点。你也可以从附近的其他城市，如金奈、本地治里或澄加尔帕图，通过租车、出租车或公共汽车到达那里。

最近的机场和铁路是金奈，距离Mahabalipuram镇约60公里。