Banashankari寺庙

关于至高无上的母亲女神的各种化身的传说比时间本身还要古老。它已经被讲了无数次，有无数个版本，给女神和恶魔起了不同的名字。其中最著名的是恶魔阿修罗在天堂、地狱和地球三个世界释放他的暴政。在诸神的要求下，多元宇宙的三位守护者——梵天、毗湿奴和马赫什瓦——召唤沙克提以杜尔迦的形式出现，摧毁恶魔，结束邪恶。

同样的传说也是内部神Banashankari的背景故事。在当地的民间传说中，恶魔Durgamasura骚扰当地人到令人无法忍受的程度，回应了天神的祈祷，女神Shakambari从yajna之火中出现，杀死了恶魔，恢复了该地区的和平与善良。神庙就建在女神出现的地方。

女神Banashankari据说是战士女神Durga的第六次转世，她杀死了伟大的恶魔Mahisasura和女神Parvati的化身——湿婆神的配偶。她的另一个名字Shakambari来自一个神话，当整个世界遭受饥荒和饥饿时，她以自己的生命祝福他们绿色蔬菜和水果的生长。

记住这个传说，寺庙为游客提供免费午餐或“Annadaan”。

像许多可以追溯到古代的印度教寺庙一样，这也没有一个具体的起源日期。然而，最初的寺庙被认为是在公元7世纪由Kalyani Chalukya国王建造的。Jagadekamalla根据铭文，我在公元603年的黑色石雕中安装了女神Banashankari的神。这座寺庙可能在那之前就已经存在了，他的贡献是对古老建筑的翻新。Chalukya王朝崇拜女神Banashankari作为他们的守护神，以“Shakti”的形式——最强大的宇宙存在。在寺庙中也发现了一些属于公元1019年的铭文，描述了Rashtrakuta国王Bhimadeva的勇敢。因此，这座寺庙的真实历史仍然没有解决。

在18世纪晚期，马拉地酋长帕鲁哈拉姆·阿加勒对Banashankari寺庙的建筑做了很多改动。目前的结构是不同历史时期的混合，这增加了这座寺庙的独特性。该建筑具有德拉威、维贾耶那伽罗和伊斯兰教的影响。站在入口的Deepa Stambas os灯柱被归因于一个叫做Ketimayya的战士，根据镌刻的信息。

jatre这个词的意思是公平，这解释了为什么有这么大的会众，不仅有信徒，还有来自邦和邻国的人。这是一个宗教节日和文化博览会，两者兼而有之。它发生在1月，按照农历的Pushya masa，从汽车节或Rathyatra的那天开始。神被载在战车里在城市里四处走动，供成千上万的信徒见证谁不能来寺庙。

除了向神灵祈祷，这个节日还促进了文化甚至宗教的和谐。乡村的人群被音乐、戏剧和马戏团娱乐着。这里有卖糖果、衣服、圣物和朱砂的临时商店和摊位，大多数是穆斯林经营的。牛会和木雕会在节日期间非常突出。

这个节日还有另一个活动——Teppotsava(划船节)，父母们用香蕉叶船载着他们刚出生的孩子漂浮在Banashankari寺庙的水池周围，为他们的孩子寻求母亲女神的祝福。

这座寺庙最初是德拉威式建筑风格，但在翻修过程中，Vijayanagara和伊斯兰风格也被抹去了。主要的建筑包括前门廊- Mukha Mandapa，入口平台- Ardha Mandapa，和圣所- Garbha Griha，那里是神居住的地方，顶部有一座叫做Vimana的塔。女神坐在她标志性的母狮身上，杀死了躺在她脚边的恶魔。在她的八臂中，她拿着战钟、剑和盾、吠陀著作和经文、头骨容器、手鼓或达玛鲁，以及她最喜欢的、配偶赠送的武器——三叉戟。

在Banashankari寺庙的入口前面，有一个方形的水箱，叫做Haridra Tirtha，是从Harishchandra Tirtha上拆下来的。一条小路被标记在水体周围，供奉献者为普拉达克什娜绕行。

1.严禁点击寺庙内图片，特别是神的图片。记住这一点，尊重规则。
2.别忘了品尝干的贾瓦尔烤肉、酸辣酱和凝乳，他们在寺庙校园附近以非常合理的价格供应。

这座寺庙位于距Cholachagudd的Badami镇5公里内。你可以乘坐公共交通工具、机动人力车、公共汽车或人力车从巴达米到达Banashankari寺庙，然后在市内通勤。可以从班加罗尔或Hubli等主要城镇乘坐国家公共汽车到达。